Bir şeyin görünen kısmına “Zahir”, görünmeyen iç yüzüne ise “Batın” denmektedir, Bu kavramların Kitabî terminolojideki dayanağı, Hadid/Demir Suresinde “Huvel zâhiru vel bâtınu…/O, zahir ve batın olandır” şeklinde geçmektedir. Böylece Kitaba göre Tanrı, hem görünen hem de görünenin ardındaki gerçeklik olarak, tüm mevcudiyeti kapsayıcı şekilde tanımlanmıştır. Tanrı’nın veya herhangi başka bir...